若風的樂活指南

你感覺如許做是安然快樂，照樣更加憂心懊惱呢？


你感覺你有守到本份嗎？
你覺得這樣做讓你孝敬了嗎？
你覺得你盡力了嗎？

你感覺這樣做會危險到他人，傷人傷已嗎？

恭錄一段
假如有人是天天晚上不睡覺，每晚進入無想定或滅盡定中安住的話，他又是天天都很忙碌辛勞，那他每天淩晨出定之時，也是一樣會感覺身體疲累，沒有消弭身體的疲勞；精神固然很好，身體仍是一樣的累。
至於進入無想定或滅盡定的等至位的人，他晚上入定以後，也是息脈俱斷的，然則與進入第四禪的人分歧--他的定中了了分明的靈知心臨時斷滅了，沒有見聞覺知，好像眠熟無夢一樣，但此中還是有些分歧的，今天不再重覆申明。


在這裡順便為大師略說一下，作為未來修行的參考。關於夢鄉的修行，還有一種，那就是二地菩薩所修証的「如同光影」現觀--他可以自由地轉換夢境中的相分。
但這個修証跟你剛剛所說的夢的觀行又不一樣了，這個現觀，需要很大的福德，要為眾生做很多事以後，定慧都有很大的進步今後，才有可能修成。就好像你想要明心，我們會先要求你把看話頭的工夫鍛練好；可是等到你明心了以後，你會覺察：原來明心跟會不會看話頭並沒有關係。一樣的道理，「如同光影」的修証也是這樣，在一個疑情出現的時候，要去參究它--但阿誰疑情是什麼？我不能跟你明說--參究出來以後，你還得要去收拾整頓它--智慧若是夠好的話，大概要清算二至三個月。但這個修証必要很好的聰明，跟禪定沒有多大的關係；但是因為必要能在兩種不同條理的境地間不斷地往返轉換，去體(p92)驗它，所以照樣須要一些禪定的工夫。收拾整頓出來以後，你會覺察：原來夢中夢外的相分是可以由自己去轉變的。但是等你真正証得「如同光影」聰明的時候，你會覺察：其實這個智慧自己跟禪定工夫並沒有直接的關係。可是你若是心腸粗拙，沒有看話頭的功夫，你是沒有法子找到第八識真如的，所以也不是沒有關係。

心存忠誠，眾善奉行，則祿壽綿綿矣 如能【未雨綢繆】才有扶助。 既成事實，只能亡羊補牢，讓傷害減低罷了。 民國60年次、您是小財不竭，也沒有大壞，只要不從事投契性行業就好，乙巳年，天剋地沖不會死。任何算命方法，只能告訴您【趨吉避凶、防範未然】， 不克不及幫您改變【現況】。

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